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La emancipación del siglo XIX significó poco para los habitantes originarios y para los descendientes de los esclavos africanos en el continente americano. Ambos grupos, los mayoritarios en la población del Nuevo Mundo, quedaron al margen de los nuevos Estados que surgieron tras la Independencia. La "colonialidad" del ser, del poder y del saber se mantiene en los actuales Estados.

El pensamiento des-colonial parte de que la colonialidad es constitutiva de la modernidad, puesto que la retórica salvacionista de esta última presupone la lógica opresiva y condenatoria de la primera, pero es precisamente esa lógica la que produce una energía de descontento y desconfianza entre quienes reaccionan ante la violencia imperial, que se traduce en proyectos des-coloniales.

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