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Los pliegues de la palabra. Antonio Rodríguez de las Heras en bez diario

Los pliegues de la palabra. Antonio Rodríguez de las Heras en bez diario

A un texto plegado le llamamos hipertexto, es decir, un texto con más dimensiones que las de la página. Vemos un texto, pero sabemos que bajo sus dobleces hay más texto que podemos desplegar.

Si observamos con detenimiento esta organización de las palabras que nos permite la escritura digital, estaremos de acuerdo en que se aproxima a la de un discurso oral. También en nuestra memoria está plegada la información que queremos transmitir, de manera que según las circunstancias (tiempo, preguntas, interés…) la podemos desplegar más o menos, pero siempre, si sabemos comunicar de palabra, se mantiene un discurso. Así que de igual manera que unas manos no muy hábiles para la papiroflexia dejan un papel arrugado, no una papirola, así sucede en la comunicación oral: discursos deslavazados, excesivamente largos… junto a construcciones eficaces y bellas con los pliegues de la palabra. Ocurre lo mismo en la escritura hipertextual.

El arte de la memoria es un recurso mnemotécnico de la cultura oral. Para organizar un discurso se imaginaban figuras, lugares, donde plegar bajo sus detalles la información. De esa manera se conseguía una buena retentiva, ya que la mente recorría esos lugares, como si paseara por ellos, o contemplaba esas figuras, y el fijarse en un punto suponía desplegar las palabras que contenía.

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¿Adónde va la música cuando deja de sonar? Antonio Rodríguez de las Heras

¿Adónde va la música cuando deja de sonar? Antonio Rodríguez de las Heras

Estamos encarando los cambios del mundo digital desde la posición en la que la cultura escrita nos había situado. Hace no muchos años, pero muy rápidamente, mientras teníamos abierto un libro entre las manos, llegó otro artefacto -aparatoso para nuestro gusto de lectores- que ofrecía un espacio de lectura distinto al de la página de papel.

¿Por qué le hicimos caso y quisimos probar qué tal se podía leer? Quizá por la misma atracción vertiginosa que nos mueve a asomarnos al brocal de un pozo. ¿Qué fondo podría tener este competidor del libro códice? Pues la impresión que sentíamos era que las palabras escritas se ocultaban en un disco como el agua de ese pozo bajo su superficie. ¿Cuánto texto podía contener? Desde luego que más que un volumen habitual. El sueño del libro mundo, en la cultura escrita, parecía que con estos artefactos tendría condiciones para su realización.

Y esta tentación para no dejar de prestarle atención, aunque fuera de reojo y sin superar la incomodidad que produce el intruso, se hizo mucho mayor cuando la Red nos presentó una versión del libro de arena, del libro infinito, en la que los granos eran ceros y unos y la Red un insondable arenal. Ya no estaban las palabras confinadas en el pozo de un disco, como lo habían estado hasta ahora también entre las cubiertas de un libro códice, sino que se habían derramado por la Red. Así que, ¿dónde estaban?

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Ejemplares únicos. Antonio Rodríguez de las Heras en bez diario

Ejemplares únicos. Antonio Rodríguez de las Heras en bez diario

Una biblioteca expuso hace ya unos años una selección de sus libros dañados por el lector. La visita a la exposición producía el malestar y la incomprensión de la visión de la violencia gratuita. Subrayados y notas con tinta, páginas arrancadas o mutiladas…

Cien lectores de un libro habrían pasado por sus páginas sin dañarlas, pero bastó uno solo para infringir un deterioro irreparable. Una manifestación más de una versión de la entropía ya no en los sistemas físicos cerrados, sino en las organizaciones humanas.

Nuestras organizaciones son como castillos de naipes, trabajosamente levantados y mantenidos frente a la facilidad con la que un naipe que se retire o un golpe en la mesa los desmoronen. Una sola persona puede romper el silencio y la atención de un auditorio; un acto de gamberrismo, estropear el mobiliario urbano; y un impertinente en el grupo, frustrar una conversación. La vida social tiende al desorden y solo la insistencia por evitar ese final consigue un equilibrio inestable.

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Promesas de cambio para la cultura en España. Enrique Bustamante en bez

Promesas de cambio para la cultura en España. Enrique Bustamante en bez

Enrique Bustamante es miembro del Consejo Editorial de la Revista Texturas.

En primer lugar, el Gobierno de Rajoy suprimió el Ministerio de Cultura rebajándolo a la categoría de Secretaría de Estado. En cuanto al gasto estatal, los presupuestos oficiales desde 2009 muestran recortes sucesivos anuales hasta 2014 (desde los 1.284 a los 716,40 millones de euros) que acumulan una pérdida del 44,21% en cinco años. Aunque los presupuestos de los dos últimos ejercicios, casualmente electorales, ofrecen incrementos, el recorte de esas partidas seguiría siendo de un 37,42% en los siete años transcurridos desde el estallido de la crisis.

El Gobierno de Rajoy contribuyó asimismo a hundir la demanda cultural cuando, en Septiembre de 2012, el IVA de la mayor parte de las actividades culturales pasó a ser uno de los más altos de toda Europa (del 8 al 21 %), acabando con el llamado IVA cultural reducido, con la única salvedad de la prensa escrita y el libro en papel. Y este coste añadido tendió a repercutir inmediatamente en los precios , aumentando la retracción de la demanda y restándose de la facturación de las empresas. Por su parte, las promesas de una nueva ley de mecenazgo que incentivara la inversión privada en la cultura quedaron incumplidas.

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Cultura digital. Cultura oral. Antonio Rodríguez las Heras en BEZ

Cultura digital. Cultura oral. Antonio Rodríguez las Heras en BEZ

Hace pocas décadas veíamos los fenómenos que nos traía el mundo digital desde nuestras concepciones y prácticas de la cultura escrita. Así que la web era un libro infinito desencuadernado, sus páginas cubrían y empapelaban el planeta, y en vez de estar cosidas como en un libro hecho de papel, estaban hilvanadas por puntadas (links) que enlazaban palabras. Se deshojaba el libro y se tejía el hipertexto. Teníamos delante de nuestros ojos una pantalla, pero la tratábamos como una página, una página web.

Pensábamos que era solo cuestión de cambio de soporte para la palabra escrita. De igual modo que la escritura había pasado de la cera, el metal, la arcilla, al papiro, al pergamino, al papel, ahora presenciábamos la transición –no sin resistencias y recelos, como en casos anteriores—a un soporte digital.

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